"国之大事，在祀与戎"。中国古代常常经过祭天活动以表达"与天润泽，强国富民"的愿景。12月5日记者从省考古研讨院得悉，考古专家在我省宝鸡市凤翔县雍山上发现了秦汉期间京津冀,京津冀一体化,京津冀协同发展,京津冀城市群,京津冀交通一卡通,京津冀生活网的大型祭祀遗址。这是初度在秦雍城城外发现的年代最早、方案最大、性质较为明晰、继续时刻最长，且功用构造趋于完好的"雍畤"遗存，这也是现在国内仅有明晰的由多位秦国国君和西汉皇帝亲临主祭的国家级大型祭祀场合。

　　雍城初度发现

　　完好的国家大型"祭露台"

　　本年4—11月，考古专家在我省凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址进行考古开掘。这个遗址坐落陕西省凤翔县城西北的柳林镇血池村东的山梁与山前台地上，东南距秦雍城大遗址15公里，处在秦汉期间首要的水陆交通要道上。现在共供认有关遗址包含各类修建、场合、路途、祭祀坑等3200余处。

　　古代雍地在中国前史上就有悠长的祭祀传统，而秦汉期间在这儿创制的"畤祭"则对中国古代祭祀准则的构成与翻开具有承上启下的效果。据《史记·封禅书》记载，雍地的祭祀传统可以追溯到黄帝期间，一贯到西周晚期在此还有郊祭活动举办。

　　这次考古领队、陕西省考古研讨院秦汉研讨室主任田亚岐标明春秋战国期间，秦国在其国都——雍城城外先后树立了包含鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四畤祭祀体系，使雍地不光变成其时的政治、经济、军事基地，并且变成国家最高等级的祭祀圣地。秦始皇一同六国后，在其先人以畤祭天的根底上，又广泛吸收了原先东方六国的礼仪，构成了在雍城举办加冕典礼和郊祀的祭祀新风气，而秦始皇自个的加冕礼也是特地从咸阳回到雍城完结的。西汉前期，为了涵摄生息，仍继续沿袭新近秦人设在雍地的旧制和畤祭的根底设备，并且在原先秦雍四畤的根底上增设了西汉期间的北畤，即构成完好的雍五畤祭祀五帝体系，以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼，而西汉皇帝在雍地祭天礼仪也一贯连续到汉武帝期间。

　　专家们据这次考古开掘出土的器物开端研讨判别，血池遗址或许为西汉前期汉高祖刘邦在雍城城外原从属秦畤根底上建立的国家最高等级，专门用于祭祀六合及黑帝的固定场合——北畤。该遗址是继礼县鸾亭山 "西畤"有关遗址后，初度在雍城发现与古文献记载契合、年代最早、方案最大、性质明晰、继续时刻最长，且功用构造趋于完好的国家大型"祭露台"。

　　古人祭天选址考究

　　"高山之下 小山之上"

　　本年考古专家们初度对血池遗址进行考古开掘，选址在两处遗址性质不相同的"夯土台"和"祭祀坑"进行。

　　"夯土台"地点的东侧山梁上的小山头之上，其北侧有一个更高的山头。台为圜丘状，通高5.2米，基座直径23.5米。田亚岐标明，从台顶面的痕迹和台子周围出土的秦汉期间以及更晚的陶质房顶修建判别，其时在台上还或许建有亭、阁类小型修建，且秦汉往后还曾沿袭过。

　　开掘现场成人电影环绕"夯土台"的是一个圜状"壝"(即环围夯土台的围沟)，悉数环"壝"的直径31米，深1.5米。在"壝"的外侧有三重台阶平地，其间有些台地因为历代播种损坏较为严峻。考古专家们在对悉数"夯土台"周边查询勘探时还发现了从山下不相同方向通向这儿的路途遗址。联络已把握信息与其地点的地理方位、环境地貌，以及《史记·封禅书》等文献的记载，田亚岐判别它彻底契合秦汉期间置"畤"的条件，即选址应当在"高山之下，小山之上"，筑坛须有 "封土为坛、除地为场、为坛三垓"的办法和方案，此外发现的路途遗址则很或许与其时不相同身份等级参祭人员的所走不相同行道有有关，即文献所记载的"神道八通"。

　　考古专家们在对山梁高处的古遗址查询中，还发现不少夯土基址和战国至西汉早中期的板瓦、筒瓦、瓦当等修建材料。因为处在滚水坡上，遇雨冲垮，加之历代山地牧耕蚕食，全体修建构造遭受损坏，但从其方案上依然可区别出从大型宫廷到通常小型修建之间巨细不相同的等级，这与文献所记雍畤应当有可以供应皇帝亲往主祭的"斋宫"、祠官常驻处理的作业场合与祭具寄存场合的修建群落的布景相契合。

　　祭祀坑有3000多个

　　大致分为三类

　　专家们发现，在血池遗址数量最多的遗址是散布较为密布的三类3000余个祭祀坑。其间榜首类是"车马"祭祀坑，虽然这类坑坑体较大，但坑内的"车马"及其出土器物却制作精巧且形体很小，其"木偶"性的冥具(专门祭祀鬼神的礼器)化特征超卓，显着在其时应当专门有一个作业或许一群人在从事这类礼器的制作。从"车马"祭祀坑展现出的不相同形制剖析，这应与文献记载历代继续对雍畤祭祀的布景有关。第二类是牲肉掩埋坑。有些祭祀坑虽经晚代盗扰，但出土器物依然非常丰厚，最新核算闪现已在各类祭祀坑中出土器物2109件(组)文物，首要有玉器，青铜车马器以及小型木车马等专门用于祭祀之物。第三类是很少数的"空坑"。

　　值得留心的是这些"空坑"会不会与史书记载中的"血祭"有关呢？现在考古专家们已在现场采集了"空坑"内的土样标本，一同经过对其它出土文物的器表查看，以查验是不是有文献所记"血祭"和用火"燔烧"的痕迹。而经田亚岐考证，遗址地点的血池村为古地名，他以为村名或许与其时祭祀用牲的宰杀与采血场悉数关。

　　这次发现填补了

　　雍城遗址无"畤"遗存空白

　　田亚岐标明，虽然在《史记·秦本纪》和《汉书·郊祀志》等古文献中有很多的记载，可是以往一贯没有发现"畤"的什物踪影，这次对雍山血池遗址的考古开掘，是关于"畤"遗存完好功用构造的初度发现，也填补了曩昔悉数雍城遗址一贯没有发现城外以畤祭天遗存的空白。

　　田亚岐以为这些发现不只印证了正史记载中关于在雍地翻开的一系列国家祭祀做法，并且遗址还变成从东周诸侯国到秦汉大一统后一贯存在国家祭祀活动的最首要什物载体。它以实习文明遗存佐证了从秦国迁都往后，历经秦代至西汉武帝期间，雍城一贯作为秦皇汉武期间 "圣都"存在的实习。

　　一同这次考古开掘出的什物材料，关于深化研讨秦汉礼制、秦汉政治、中国古代礼制文明等方面的研讨均具有首要的含义和价值。

　　首席记者 张佳 实习生 李真琦